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                傳承鄉土知∑識 促進民族團結

                發布時間:2018-12-07 作者:巴戰龍 來源:皇冠体育娱乐官网-中國民々族教育雜誌

                摘 要:延續地方社群共享的文化之根,建設各族人民共有的精神家園

                進入21世紀以來,民族團結教育①逐漸成為中國國民教育的一個熱點◥。實際上,如☆何通過教育促進社會團結,是☉數百年來無數文化精英為構建人類社會的現代性而試圖解決的核心問題之一。中國是一個多民◥族國家,民族團結是社會團結的核心內容之一,因此,無論從歷史規律還是從現實需求看,民族團結教育“熱起來”都在情理≡之中。

                實施民族團結教育不僅↘是一項重要的社會政治▓任務,更是一項系統的文化教育工程。隨著民族團》結教育在實踐中不斷推廣普及和推∩進深化,在基本解決了“有沒有”的問題∑ 之後,人們已經開始探索解決“有沒有用”的問題。從教育★原理的角度看,有效的民族☆團結教育應是科學與藝術高度統一的產物,例如,在實施過程中,既要做到旗幟鮮ζ明,又要做到潤物無聲;在效〖益評估中,既要立足♂當下,又要放眼未來;從教育實踐的角度ω 看,有效的民族團結教育必須植根於厚重的中國『文化,這就意※味著,搞清楚民族團結的現實文化基礎是有效開展民族團結教育的○前提。通過20余年↘的持續觀察,筆者發現,至少從民族地區基層社會的角度看,民族團結的現實文【化基礎就是我們“日用而不知”的鄉「土知識。

                何謂」鄉土知識,不同的人可依憑不同的參照框架和觀察視◤角作出不同的界定,但可大略定義←為:生活在一定地域內的人們在長▆期的生產▆生活和互動交往中積累和總結出的一套與當地自然生態和文化生態相適應的知識╲體系,它具有紮根於△生活、流布於地方、融通於智慧和多民族共享的ㄨ典型特點。中國古已有言,“十裏不同風,百裏不同□ 俗”,這說明鄉土知識有多樣性;“一方水土養一方人”,這說明鄉土◆知識又有同一性。中國國土面積將近三分之二是民族地區,而民族地區主◎要居住格局是“大雜居,小聚居”,因此,從※總體上看,多種︾多樣的鄉土知識是各族人民和睦相處、和¤諧發展的黏合劑;從細部上看,大同小異的鄉土知識是培育地方認同、規範日常行為卐、賦予地方社群生活世界以文化意義的基礎養料。由是觀之,在民族Ψ 地區,傳承鄉土知識就是延續地方社群共享的文化之根,就是建設各族人民共有的精神家園,就是維護民族團結這條各族人民的生命線。對於繁衍生息在特定▼鄉土知識體系中的各族人民來說,傳承特定的鄉土知識對於實現和鞏固各民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展的戰略部署和良好局面具有不←可替代的作用。

                2008年11月,教育部辦公廳和國家民委辦公廳聯合印發的《學校民族團結教育指導綱要(試行)》指出,“民族團結教育是學校】、家庭和社會的共同責任”,因此,也可以說,在民族地區傳承鄉土知識亦是學校、家庭和社會的共同責任。毋庸諱言,當前民族地區還不同程度地存在著“傳承鄉土知識是學校的事↓情”的錯誤看法。筆者認為,雖然學校在把鄉〖土知識整理、精煉和提升後應用到落實“立德樹人”這一教育根本任務方面的確有特定優勢,但是學校絕不可能在傳承鄉土知識中扮演“宇宙無敵小戰士”的角色去“包打天下”。學校教育是一⌒ 種有目的、有計劃、有組織地培養人的社會活動,也是一種在有限時空中傳承和創造文化的社會設置,並不是■所有鄉土知識都能進入學校成為教育資源。學校教育篩選鄉土知識的三股準繩分別是區域歷史文化傳統、現實社會政治準則和學生身心發展特點,同時,學校教≡育中的鄉土知識傳承也應遵循“去粗取精”和“少即是多”的基本原則。

                (作者巴戰龍,北京師範大學社會學院人類♂學與民俗學系副教授,主要從事教育人類學和族群人類學研究傳承鄉土知識促進民族團結)

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